فيلم خرج ولم يعد

Bottom of Form

                                  فيلم خرج ولم يعد   

 
بطولة : يحيى الفخراني ، فريد شوقي ، ليلى علوي ، توفيق الدقن

اخراج :محمد خان

      كتب :بدرالدين حسن علي  

                            في أفلامِ خان – خصوصاً الأولى منها – هُناكَ القاهرة .. الكثير من تفاصيلِ القاهرة .. ضوضائها وتناقضاتها وملامحها وخصوصيتها .. غضبه منها وعشقه لها .. قاهرة اهتم بها كُل مخرجي جيله ولم يُعَبّر عنها أحدٌ مثله ، وفي واحدة من نوباتِ غضبه عليها خَرَجَ إلىالرّيفِ و   ولَم يَعُد..
                   يُخبرنا خان بلوحة مكتوبة تظهر في بداية فيلمه "ربما كانت الشخصيات من الخيال ، ولكن ثق أن الأماكن من الواقع" ، هو واضِح من البداية .. يضع المكان كبطلٍ من أبطاله .. ربما هو البطل الأوّل ، وفي فيلمٍ صُوَّر بالكامل تقريباً "خارجي" وليس في أستوديو يُمْكِن تَفهُّم أن الحكاية أولاً وأخيراً عن الأماكِن أكثر بكونها عن الأشخاص ، حنين واضِح لحياةِ الرّيف وتحيُّز لدرجة التطرُّف إلى هُناك ، الجَنَّة كَما يأتي على لسانِ "خُوخَة" في مشهدٍ من المشاهد أو بالأحرى حياة أبسط بكثير وأقل همّاً بمراحِل من نظيرتها في المدينة كَمَا يَشعُر "عَطيَّة" في كُلّ لحظة له هُناك ، حياة تُحاول فيها الاستمتاع بُكلّ شيء مهما كان بسيطاً .. حتى لو طَبَق "فول مِدَمّس" يَصنعه كمال بيه ، حياة ذات إيقاع أهدأ وألوانٌ أصفى ومُوسيقى ربّانيّة ، حَياة ينجازُ لها خان – حتى مع علمه بمثالية الصورة التي يرسمها – وينحاز لها بطله "عطيّه" في النهاية بعد أن جاء إلى هُنا كَيّ يبيع أرضه ويَعود .. فخَرَجَ مِنَ المدينة ولَم يَعُد ..
                     تَعَلَّمنا على يَدّ خان أنّ المكان دوماً جُزء من الحكاية ، وأن الحديث عن الطّعام أو تحضيره يُمثّل على الأقلِ مَشهداً في كُلّ فيلم ، وأنّ التفاصيل المنثورة وسط ما يَحدث أهم مما يحدث ، وأنّ الأغاني القديمة لأصوات مثل أم كلثوم وأسمهان وليلى مُراد وعبد الوهاب دائماً حاضرة ، وهذا كُلُّه موجود هُنا وبكثافَة .. لذلك لن أتعجّب لو قال خان يوماً أنّ هذا هو أكثر فيلم "استمتع" أثناء إخراجه .. لأنه بوضوح واحِد من "أمتع" أفلامه أثناء المُشاهدة ، والمُهِم فعلاً أن خان لم يُحاول أن يَمنَح فيلمه أيّ تنظيرات لا يحتملها ، الفيلم بَسيط وهادئ ومُتحيّز لأخضَرِ الرّيف ، كوميديا قد تكون الأفضل في تاريخِه ويُحاوِل فيها حَصر كُلّ ما يُحبُّه عَبر قصة شديدة البساطة تَكتسب أهميتها – كفيلمٍ – من التفاصيل التي يَمنحها هو إليها ومن الكيميا البديعة بين بطليه .. فريد شوقي في أقرب أدواره إلى قلبي على الإطلاق ويحيى الفخراني بتلقائيته المُثيرة للدهشَة ، حَتّى الأشياء التي أزعجتني – كموسيقى كمال بكير في افتتاحيّة الفيلم ، أو بعض زوايا طارق التلمساني – لَم تَمَسُّ كثيراً تقديري للعمل ، رُبّما هِيَ استراحة هادئة لخان بعد عام واحد من تُحفته "الحرّيف" .. ومَا أجملُ أن تكونَ الاستراحة بمثلِ هذا الجمال !

             لعل نقطة الضعف الوحيدة في الفيلم هي إختيار الممثلين لأداء أدوار الفيلم خاصة ليلى علوي ، وربما ينطبق هذا على بقية الممثلين ، فلا أحد يمكن إقناعك بأنه يؤدي دور شخصية ريفية دعك من صعيدية .

كي لا ننساه - ناظم حكمت

                                            كي لا ننساه

                            ناظم حكمت أسطورة المسرح والشعر

بقلم : بدرالدين حسن علي

أجمل البحار  تلك التي لم نزرها بعد

اجمل الاطفال: أولئك الذين لم يولدوا بعد

اجمل ايامنا: تلك التي لم نعشها بعد

اجمل الكلمات: تلك التي لم اقلها لك بعد

                         تمر هذه الأيام ذكرى رحيل الشاعر الكاتب المسرحي الكبير ناظم حكمت 3 يونيو 1963 في موسكو رغم مولده في 15 يناير بسالونيك – تركيا .

                       كان شاعرا كبيرا ، كل حياته التي قضاها في وطنه وفي المنفى كانت من أجل الفقراء والمقهورين في كل العالم ، على الرغم من أنه ولد لعائلة ثرية ومتنفذة ، عارض الإقطاعية التركية ، وشارك في حركة أتاتورك التجديدية ، ولكن بعدها عارض النظام الذي أنشأه أتاتورك وسجن في السجون التركية حتى عام 1950 ، فر إلى الإتحاد السوفياتي سابقا وظلت أشعاره ممنوعة في تركيا إلى أن أعيد له الإعتبار مؤخرا ، وها هي تركيا في عصر أردوغان اليوم تندلع فيها المظاهرات والإحتجاجات من قبل متظاهرين ومحتجين بعشرات الآلاف يصفهم أردوغان بالرعاع .

تميزت أشعاره بالبساطة الساحرة والمواقف الواضحة ، جرب في شعره كل الأشكال الممكنة ، الحديث منها والموروث  ، وغذى تجربته بكل أنواع الثقافات من حوله ، خاصة أن له علاقات شخصية مع أبرز الشخصيات الأدبية الروسية والأوروبية والعربية ، ولناظم حكمت بصمته في الشعر العربي ، ولا يمكن إغفال علاقته الحميمة بشعراء مثل عبدالوهاب البياتي ، نزار قباني وبلند الحيدري والعديد من شعراء العامية .

                    قرأت الكثير من دواوينه الشعرية المترجمة إلى العربية مثل : رسائل إلى ترانتا ، ملحمة الشيخ بدرالدين ،و مناظر طبيعية وإنسانية من بلدي ، كما قرأت له مسرحياته : الجمجمة ، الرجل المنسي وفرهاد وشيرين أو حكاية حب أو أسطورة حب ، ومؤخرا قام إتحاد الأدباء العرب بطبع مسرحيتين من أعمال ناظم حكمت هم : الملك الأعمى والأبله ترجمة جوزيف ناشف . فالمسرح كان هو الرجل الذي حرك الأدب التركي بقوة، ونقله إلى آفاق جديدة، وقد بدأت بواكيره عام 1840، ومنذ نهضته، وحتى الآن عرف أسماء كبيرة في التأليف المسرحي، فقد امتازت الأعوام التي تلت الانقلاب العثماني 1908 بإتاحة الفرصة للتعبير عن أفكار الناس وبذلك توفرت الحرية للمسرح كي يقدم أعمالاً أكثر التصاقاً بحياة الناس من الناحيتين السياسية والاجتماعية.
                          فمسرحية الأبله: مسرحية اجتماعية تحكي قصة محام شريف، ولهذا كان يسمى بالأبله، ونتيجة ضغوطات زوجته، يقرر أن يسير في الدروب الشائكة ولكن ضميره يصحو فيقرر أن يعود إلى الطريق القويم، ويبدأ يدافع عن المظلومين قائلاً: "أنا أؤمن بالناس... الناس الطيبين .

                       أما مسرحية الملك الأعمى: فهي مسرحية خيالية تحكي قصة ملك طاغية أصيب بالعمى ونصحه العرافون أن يمسح عينيه بحفنة من تراب لم يطأه بأقدام حصانه، ويدب الطمع في ولديه الكبيرين، ولكن الصغير يحضر الحفنة، ويشفى الأب، ويريد أن يعود إلى الحرب، إلا أن الابن يمنعه قائلاً: "إن آثار حصانك جعلتني عدواً للحرب يا أبي... وسمعت كيف يلعنك الناس... لن تحارب يا أبي... لن تحارب".

                      لن أنسى في هذا المقام ما ترجمه أخي وصديقي الراحل المقيم نجيب سرورمن أشعار ومسرحيات  ، والذي قال يوما : أرني المسرح في أي بلد أقل لك نوع النظام فيه ، ما أروعك يا نجيب ، فأنا اليوم أنظر إلى " بقعة " المسرح في السودان فأراه أسوأ مكان .
                      نائب رئيس الوزراء التركي جميل جيجيك قال بأنه قد حان الوقت من أجل أن تغير الحكومة رأيها لأن الجريمة التي اجبرت الحكومة وقتها على سحب الجنسية من ناظم حكمت .. لم تعد في قوانين اليوم جريمة , وأن من حق أقارب ناظم حكمت التقرير فيما إذا كانوا يريدون نقل رفاته من موسكو لتحقيق رغبة وصيته بأن يدفن تحت شجرة في الأناضول .

                 وأنا أيضا سحب نظام مايو جنسيتي واليوم أتمتع بأغلى جواز سفر كندي وأرغب أن أدفن في مقابر " البكري " التي تحيطها الزهور والورود من كل جانب !!!!
                    على الرغم من أن قصائد ناظم حكمت الأولى كانت قد كتبت بأساليب تقليدية , إلا أنه خلال مسيرته الشعرية طور لنفسه مفاهيم خاصة تغيرت بموجبها أشكاله الشعرية . فقد كان مأخوذاً بمايكوفسكي وروآه المستقبلية , ولهذا فعند عودته الى تركيا كتب الكثير من القصائد المبتكرة والمسرحيات ونصوص الأفلام , وكسر الأسلوب التقليدي في كتابة الشعر وبدأ بكتابة الشعر الحر .

                       أصبح ناظم حكمت يقارن بكتّاب مثل ( فردريكو گارسيا لوركا ) و ( لويس أراگون ) و ( پابلو نيرودا ) رغم أنه يتحمل مسؤولية التشابه بينه وبين هؤلاء الشعراء , ومدين لهم ( ديون شعرية ) في الشكل والوسيلة والأسلوب , لكن شخصيته الأدبية هي الفريدة من نوعها من حيث أنه إستغل كل هذه العناصر لصناعة شيء يتفرد به هو وحده .

                      العديد من قصائد ناظم حكمت تحولت الى أغاني للمطرب التركي ( زولفو ليڤاني ) كما تمت ترجمة قصائده الى أكثر من 50 لغة .
                      تعرض ناظم حكمت للسجن بسبب عقيدته الماركسية , ولهذا فقد نظمت عام 1949 حملة لإطلاق سراحه نظمها كل من : ( پابلو پيكاسو ) و ( پاول روبنسون ) و ( جان پول سارتر ) قام ناظم حكمت أثناءها بالإضراب عن الطعام لمدة 18 يوم , فتعرض الى نوبة قلبية , لكن ذلك لم يؤدي الى إطلاق سراحه , بل خرج من السجن في عفو عام صدر عام 1950 فهرب من تركيا الى رومانيا عن طريق البحر الأسود ومن رومانيا دخل الى الإتحاد السوفييتي .

                          عام 1951 حصل ناظم حكمت على الجائزة الدولية للسلام من مجلس السلم العالمي لموقفه المناهض للنزاع الذي وقع بين القبارصة الأتراك والقبارصة اليونانيين .

                        رغم الموقف الحكومي التركي الرسمي من ناظم حكمت , إلا أنه شخص محبوب من عموم الترك , يعطرون ذكراه التي لم يخربها بعده عن البلد , رغم منع كتاباته من التداول في تركيا .

                        أثناء فترة إسقاط جنسيته التركية عنه .. كان يستعمل جنسيته البولونية التي حصل عليها عن طريق والدته البولونية . أما جنسيته التركية فقد أعيدت إليه بعد نصف قرن من إسـقاطها عنه ( 1959 _ 2009 ) وبعد أن لم يعد بحاجة إليها .

 

حول ديوان القمر نورك

                  

       حول ديوان : القمر نورك

                    عارف يا شنقراي الظاهر نحن جايين في الزمن الضائع

بقلم : بدرالدين حسن علي

                           هناك فيلم في السينما المصرية بعنوان " الإنسان يعيش مرة واحدة " بطولة النجم عادل إمام ، الفيلم لا يعنيني في مقالي هذا , ولا يعنيني موضوعه  "الهايف " وإنما يعنيني اسمه ، فقد جلست قبل أيام إلى أخي وصديقي حسين شنقراي جلسة صفاء غير عادية  ،  وما أن غادرني حتى أذرفت دمعا  حارقا من خلائقه الكبر  لحالته تلك ،   عندما تعرض قبل سنوات لحادث مروري نجا منه باعجوبة إلهية ،وهو الآن يقول بالفم المليان " الإنسان يعيش مرتين " و " أفهموها زي ما عايزين ؟ "  ولكن الحادث خلف تأثيرات عاصفة مؤلمة ما يزال يعاني منها فنسيت تماما ما أصابني ، ورغم التكاليف الباهظة التي دفعها شنقراي ، إلا أن الحسنة الوحيدة – لو كانت هناك توجد حسنة في مقارعة الموت – أنها أنجبت لنا شاعرا شفافا رهيفا رهافة أوراق الزهر والورد ،ورهافة الفراشات التي تمتص الرحيق .

                    وبمثلما إنفعل د. النور نادر  النور عثمان بقصائد شنقراي في المقدمة التي كتبها للديوان ، وبمثلما إنفعل الشاعر الفنان  التشكيلي عبد العظيم ابراهيم "  جوجوي " برسوماته وصورة الغلاف التي تعمد فيها إستخدام اللونين الأسود  والأبيض ، إتشحت حياتي بالسواد ، فسرح خيالي " المخطوف من زمن ! " مع قصته ومع أسرته النبيلة زوجة وأبناء .

                        دعوني أولا أبدأ بالمقدمة الرصينة والتي لسوء حظ النور تكررت فيها الأخطاء والتي عادة ما نسميها " أخطاء مطبعية " ولا أدري متى تتوقف هذه الأخطاء " الرذيلة " ، مثلا في صفحة 6 قرأت كلمة " أذى " وأظنه يقصد " الذي " فتغير المعنى تماما ، أو كلمة " الؤلؤ " في صفحة 7 وهو يقصد اللؤلؤ فشوه الخطأ المطبعي التعبير الراقي " اللؤلؤ النضيد " ، وأنا أتضايق كثيرا من مثل هذه الأخطاء التي ينبغي أن يراعى فيها الدقة المتناهية ، لأنها ليست مسؤولية كاتب المقدمة ، وكثيرا ما صرخت مطالبا بالدقة !!!وبدون فذلكة و" رغي كتير " المقدمة نفسها كانت " قصيدة " لله درك يا النور .

                                أكثر ما لفت إنتباهي في الديوان وهو ما لفت إنتباه كاتب المقدمة " إحتفاء الشاعر الحزين " على فراق قامات مثل " زيدان ابراهيم ، عبدالغفار الأمين ، محمد وردي ومحمد الحسن سالم حميد ، ولا أدري لماذا غابت أسماء مثل نادر خضر ومحمود عبدالعزيز ؟ ومع ذلك يبقى رائعا جدا ووفيا جدا أن ينثر الشاعر أحزانه في شكل قصائد " رثاء  ولوعة " بحق تلك القامات التي رحلت عنا في زمن "التشويه والميكياج الزائف و القحط الثقافي والفني ، ولا أدري أيضا لماذا لم يفهرس الشاعر قصائده في مستهل الديوان ؟ وهي باعتقادي مسألة هامة جدا وربما تكون هي المرة الأولى التي يتم فيها تجاهل الفهرسة ، أرجو أن يراعي هذا في الطبعة الثانية .

                              وفي جميع هذه " المرثيات " جففت دمعات شنقراي بورق " الكلينكس " الذي كان أمامي وربما " نشفت " دمعاتي " أنا .وتساءلت كما تساءل الكاتب المسرحي العظيم أنطون تشيخوف في مسرحيته الشهيرة " الشقيقات الثلاث " هل يا ترى الناس سيذكرون أولئك الراحلين بعد مائة عام ؟

الديوان بالعامية السودانية أهداه شنقراي " لكل من يلهث في هجير الغربة سعيا لتوفير لقمة عيش تسد رمقه " كما قال ، لم يهده لزوجته النقية المكافحة ، ولا لأي من أفراد أسرته الرائعين ، وقد أعجبني تعبيره الشفيف عندما وصف ديوانه بأنه " إتكاءة عصاري " للوطن " الجريح " و" دي من عندي " ، إعترافا وعرفانا لما قدمه لنا الوطن العظيم " وبرضو دي من عندي " .

                           وأظن أن مسألة " الوطن " عند شنقراي هي بيت القصيد ، فهو مفتون بالوطن بشكل غير " إعتيادي " بعناقريبه ونيله وطينه وقهوته وشطآنه مثله في ذلك مثل شعرائنا الذين وضعوا الوطن في حدقات عيونهم ، ومن الواضح جدا أن الشاعر مفتون بسطوع الشمس :

غاب النجم

غابت معاهو سحابة

والضل إنقشع

ساطعة الشمس تقابة

ومفنون أيضا بنور القمر :

الليل بلاك ضلام

بدد غيمة الأيام وانت القمر نورك

                       الشاعر لا يعنيه ما يقوله رجال الفضاء عن القمر ، فالقمر عنده ما يزال ذلك القمر المضيء : قال الله تعالى " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا " وقال " الشمس والقمر يسجدان فبأي آلاء ربكما تكذبان "

                      ويبدو لي أن شنقراي ينام وتحت " مخدته " القمر بينما الشمس تسطع فوق سقف غرفته ، وكأنما يهدي القمر للوطن ولحبيبته " المتخيلة " كما قال النور ، فالشاعر لم يقل " النجم نورك " ولا قال " الشمس نورك " وإنما قال " القمر نورك " ذلك أن نور القمر من نور الحبيب ونور الوطن ، فالله تعالى جعل " الشمس ضياء والقمر نورا " وأنا حتى الآن لم أستوعب الدقة الإلهية في التفرقة بين ضوء الشمس ونور القمر كما جاء في كل الآيات القرآنية التي تناولت الشمس والقمر ، ولذا حق لشاعرنا أن يسمي ديوانه " القمر نورك " يا قمر دورين ، أنا شفتك وين ؟ وكل ديل في وطني بريدك يا وطني   

وكا قلت سابقا الديوان بالعامية السودانية ، وأنا شخصيا ما زلت أقرأ أشعار الفنان الكبير صلاح جاهين بكثير جدا من الدهشة والإعجاب ، قال عمر الدوش : أمتع نفسي بالدهشة !  وكثيرا ما أتساءل لماذا يعتبر جاهين نفسه مسؤولا عن هزيمة 1967 ؟ ولماذا يعتبر حسين شنقراي نفسه مسؤولا عن مجيء " الإنقاذ ؟ ولماذا يردد شعراء العامية في السودان ولا داعي لذكر أسمائهم : الضل الوقف ما زاد ؟

                             أقرأوا قصائد جاهين " صورة " مثلا : واللي حيبعد من الميدان عمره ما هيبان في الصورة ، وأقرأوا قصائد الدوش وهاشم صديق ومحمد الحسن سالم حميد وأزهري محمد علي " الصباح الباهي لونك وضاحة يا فجر المشارق ، طرزت ليك النيل زفاف وحرقت ليك الشوق بخور  "  ودسوقي  وروضة الحاج ومنى الحاج وغيرهم .

                           أعتقد أن شعر العامية استطاع أن يحتل مكانته في خريطة المتن الشعري العربي بتفوق شديد ، لذا من حقنا أن نحتفي بواحد مثل حسين شنقراي ، وأكاد أن لا أبالغ إذا قلت لكم أن شنقراي إمتلك ناصية البوح الشعري والبعد الجمالي ، لقد إستطاع أن يبرز العامية السودانية من أول قصيدة وحتى آخر قصيدة :

لو إنت بلادك مخليها

كيفن من بعدك بنجيها

سفرة أيه دي الناويها

" قصيدة مسافر ليه "

الليلة وين يا الزين

فايتنا رايح وين

معاك عشنا سنين

كم كنا متآلفين ليه خليتنا حزنانين

جمعا عليك باكين

قصيدة " الزين القيافة " في رثاء أخي وصديقي الراحل المقيم الصحفي المميز زين العابدين أحمد محمد ، وأنا حقيقة أشكر شنقراي على هذه القصيدة وأشكر وفاءه للزين .

وهذه قراءة سريعة لبعض القصائد التي وردت في الديوان : تلفت الإنتباه بشكل خاص قصيدة رأس السنة والكريسماس لأنهما وقفة شجاعة وواعية من أجل وحدة الوطن ، غلى جانب أن الكلمات التي إستخدمها شنقراي أبتعدت تماما عن العبارات الرنانة الطنانة التي إعتدنا عليها في مثل هذه القصائد ، كلمات بسيطة جدا لكنها نابعة من القلب ، وقد كان شنقراي موفقا جدا في ختام قصيدة رأس السنة عندما قال :

إنت ليا وليك أنا

يا أحلى زول

في رأس السنة

أما قصيدته " الكريسماس " فحقيقة قد أبدع فيها الشاعر ، ففي أبيات قليلة صور كل المشهد الفرائحي والحزين ، قصيدة ملأى بالحب والتسامح ، خليط من البهجة والحزن ، وأيضا ختام رائع :

وأطفالنا يضو زينة

نرقص نغني نفش غبينة

           وقد أحسست فعلا أن شنقراي " فش " غبينته .

هناك أيضا قصيدته " يا نساي " روعة " وتنقط عسل ، خاصة عنما يقول : يا نساي أصلي بريدك ساي .

الديوان تتنوع قصائده ما بين غناء الحقيبة والغزل الصوفي والشجن و" الجرسة " الشديدة ، ولكنها " جرسة " الكبار ، مثلما جاء في قصيدة " لو سألتك " :

 يوم غيابك إنت طال

العيون رسمت سؤال

والحزن شال الفرح

وحالي أصبح يا ما حال

والصباح لو فجأة طل

يبقى شاف يا روحي لونك

" شعر يقطع المصارين " ، وربما أعود لهذا الديوان في مرة قادمة .

                          أنا أعرف أن شنقراي من الشرق وكثيرا ما حدثني عن طفولته وعن أدباء وكتاب وشعراء الشرق كما حدثني عن كسلا ونهر القاش اللي " صابو المحل " وحتى الجبل لو فكر رحل !!!

بإمكاني أن أكتب صفحات وصفحات عن ديوان " القمر نورك " بوبا عليك تقيل يا القمر بوبا ،  ولا أريد أن أستعرض جميع قصائد الديوان كي لا أفسد متعة القراء والإستمتاع بالموسيقى وحيوية القصائد وديناميتها وقدرتها على أن ترتقي بنا إلى درجات عليا من الفهم والإستيعاب ، خاصة في " المرثيات " يعني باختصار شديد شنقراي شاعر صاحب رؤية ، قرأت ديوانه " القمر نورك " عدة مرات ، كما تابعت قصائده عن الثورة والمظاهرات التي عمت العاصمة والأقاليم وهمته في جمع المال ، وبحثت عن إجابة لعلاقة الشعر بالثورة ، وعلاقة الشاعر بالثورة ، لم أصل إلى إجابة ، فشنقراي غاضب جدا ، وبمعنى أصح غضب عنيف وسخط شديد على الأوضاع الإقتصادية والإجتماعية والسياسية والثقافية ، وكل ما أخشاه على شنقراي أن تتحول تلك العواطف النبيلة الهادرة في قلبه الطيب إلى سكتة قلبية !!!

الله معاك يا خوي !!!

أغنية يا خائن

مات اغنية يا خائن

وحرمت عيوني يا خاين رؤاك
وسعيت لي هلاك في اوسع خطاك

الامك بداري واطويها
واناشد عيوني تخفيها
كلمة حب خدعتني بيها
معنى الحب غير معانيها
والامال الكنت بانيها
تسيبني وحدي ابكيها
............. يا خاين

باساي وشقاي
لاقي  لذاتك
واطلب الغفران وهي غلطاتك
بالدموع القاك جارحة نظراتك
بحروف من نار باقة كلماتك
تحرمني دون الناس ابتساماتك
يا المن عطفي اتجردت ذاتك من ذاتك  
....... يا خاين

تهدم وتدنس تهدم ما تقدس
تهدم وتدنس طهري وصلاتي وتشيد سعادتك
بحطام حياتي وافضل ابكي
ابكي ودموعي بتشرح اهاتي
........... يا خاين

أغنية كان بدري عليك

اغنية كان بدري عليك

كان بدري عليك والوقت طويل
والانس جميل في سكون الليل
كل الافلاك كانت يا ملاك
تنظر لي علاك دي مشتاقه اليك
ياحبيبي تعال واغريني دلال
واسحرني جمال انت الامال
في المضى والحال
للعفه مثال وعلى الاجيال
انا بفخربيك كان بدري عليك

أغنية الذكريات

اغنية الذكريات

                                                  الذكريات صادقة وجميلة
                                                 مهما تجافينا بنقول حليلة
                                                  الذكريات في كل ليلة
                                             توحي للحبايب اشياء كثيرة
                                               فمن يغني يذكر خليله
                                             ومن بينعي ماضي وزميله
                                              و من بيعود وقد طال ليله
                                              فهل تذكورنا كثيرا او قليلا
                                            الذكرى تجمعنا ونمرح طويلا
                                             الذكرى للحبان اجمل اشارة
                                          هي للقلوب مرآة وللحب مناره
                                           مرات تجود بجنانه ومرة ناره
                                       حيث الاشاره صعب في الحب مداره
                                             فذكرياتنا جميلة وكم نبيله
                                           واحبابنا وين الليلة في اي ليله
                                        رجع الصدى المحبوب بالذكريات
                                          واحيا الالم والجور بالذكريات
                                          وفرح الاحبة يتم في الامسيات
                                           حيث اللقاء بهديك ماكان وفات
                                            يا الفي الجنوب حي الشمال
                                          يا الفي الشروق ليك شوقنا طال
                                          يا الفي الغروب هاك لحني قال
                                             الذكريات نهضت في جيلها  

                                           وانا كنت حاديها ودايما دليلها
                                             الذكريات صادقة ونبيله
                                              مهما تجافينا بنقول حليلا

أغنية أسير حسنك

اغنية أسير حسنك
اسير حسنك يا غالى

 فى ريدك كم بغالى

 اشيل من طبعك انت

 ويصبح حالى حالى

سر جمالك فى عيونك

 قيمة تحضنى وتسافر

 تملى كل دنيايا فرحة

تبقى بكرة امل لباكر

 يا حلات دنياىا جمبك

 يا حلاتك وانت نادر

 ياعبير يا نسمة هاشة

يا فرح مليان اعاشة

شيل سنينى وشيل نداها

 وشيل معاك كل البشاشة

 قول للقيوم لو تانى رحلت

 وين من ظلا عيننا ماشة

مستحيل دنيايا تبسم

 او تفرح مرتين

 ما خلاص ادمنت ريدك

 وولفتك عينى سنين

 ورينى لما يطول غيابك

 القى تانى الفرحة وين